Salmo 46(45).-Dios con nosotros

Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, defensor siempre alerta en los peligros.
Por eso no tememos aunque tiemble la tierra, aunque se desplomen las montañas en
medio del mar; aunque las aguas del mar bramen y hiervan, y por su furia se estremezcan los montes.
iEI Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob!
El correr de las aguas alegra la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada.
Dios está en medio de ella: no vacilará. Dios la socorre al despuntar la aurora.
Braman las naciones, los reinos se tambalean, pero él alza su voz y la tierra se estremece. iEl Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de
Jacob! Venid a ver las obras del Señor, las maravillas que ha hecho en la tierra: pone fin a las guerras hasta los confines del mundo, quiebra los arcos, despedaza las
lanzas y prende fuego a los carros.
«¡Rendíos y reconocedlo. Yo soy Dios, más alto que los pueblos, más alto que la tierra!»,
iEI Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob!

Reflexión: Dios, nuestro refugio

Nos encontramos un himno comunitario de alabanza a Dios por su protección para con
el pueblo. «Dios es nuestro refugio y fortaleza, defensor siempre alerta en el peligro.
Por eso no tememos aunque tiemble la tierra, aunque se desplomen las montañas en
medio del mar...». ¿Por qué el pueblo aclama con tanto fervor y certeza que permanecerán siempre firmes a pesar de que puedan sobrevenir acontecimientos adversos?:Es porque «el Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob».
Sin embargo, Israel sigue un camino que terminará en el destierro. A la fortaleza y
estabilidad que Israel siempre ha proclamado, sucede la turbación de la desolación, hasta el punto de dudar seriamente de que Dios continúe mirando con amor
y protegiendo a su pueblo.
El profeta Jeremías lo anuncia así: «Dejen mis ojos caer lágrimas de noche y de día sin parar, porque de quebranto grande es quebrantada la doncella, hija de mi pueblo,
de golpe gravísimo. Si salgo al campo encuentro heridos de espada; y si entro en la ciudad encuentro desfallecidos de hambre. Y aún el mismo profeta, aún el mismo sacerdote andan errantes por el país y nada saben».
Parece como que el profeta está traumatizado por el abandono de su pueblo por parte de Dios. Es tan grande la esperanza que tiene en su perdón que se atreve a interpelar a Dios con estas palabras: « ¿Es que has desechado a Judá? ¿O acaso de Sión se ha
hastiado tu alma? ¿Por qué nos has herido, que no tenemos cura?». Y se atreve a suplicar: «No desprecies, por amor de tu nombre, no deshonres la sede de tu gloria (Jerusalén). Recuerda, no anules tu alianza con nosotros»
El libro de Tobías Inicia su oración con un reconocimiento de los pecados del pueblo e,
inmediatamente, se acoge con confianza a Yavé. «¡Jerusalén, ciudad santa! Dios te castigó por las obras de tus hijos, mas tendrá otra vez piedad de los hijos de los justos. Confiesa al Señor cumplidamente y alaba al Rey de los siglos para que de nuevo
levante en ti, con regocijo su tienda, y llene en ti de gozo a todos los cautivos, y muestre en ti su amor a todo miserable por los siglos de los siglos»
Hemos visto a Tobías con la misma fortaleza con que el salmista iniciaba su salmo. Es
una fortaleza que nace de una combinación aparentemente extraña: por una parte,
la confesión comunitaria de que todos han pecado; y por otra, la confiada confesión de que Dios se apiadará de ellos y dará fin al castigo del destierro.
Profundamente iluminado por el Espíritu Santo y lleno de gozo, proclama una profecía
impresionante que tendrá su cumplimiento en el Mesías: «Bendice, alma mía, al Señor
y gran Rey, que Jerusalén va a ser reconstruida y en la ciudad su templo para siempre. Seré feliz si alguno quedare de mi raza para ver tu gloria y confesar al Rey
del cielo»
Dice Tobías que su felicidad será completa si alguno del pueblo de Israel pudiese ver algún día la gloria de Jerusalén. Este alguno no es otro que Jesucristo, el cual vio no ya la gloria de Jerusalén, sino la del mismo Dios, y la trasladó al calvario desde donde el rostro radiante de la gloria del Padre iluminó, por el misterio de la cruz, a todo el universo. Desde entonces, todo discípulo que hace suya la Palabra proclamada por el
Hijo, ve y participa de la gloria de Dios.
Jesucristo pudo ver la gloria de Dios porque nunca puso sus ojos en la gloria del mundo y, más concretamente, nunca buscó la gloria de los hombres; por eso dice: «Mi doctrina no es mía sino del que me ha enviado. Si alguno quiere cumplir su voluntad,
verá si mi doctrina es de Dios o hablo yo por mi cuenta. El que habla por su cuenta, busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que le ha enviado, ese es veraz; y no hay impostura en él». Jesucristo hace constar que no recibe la «gloria de los hombres»;, proclama la imposibilidad de acceder a la fe a todos aquellos que no buscan en sus obras la gloria de Dios. « ¿Cómo podéis creer vosotros que aceptáis gloria unos de otros, y no buscáis la gloria que viene del único Dios?»
En el Señor Jesús se cumple, y para toda la humanidad, la oración confiada que veíamos en el salmo. «El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es
el Dios de Jacob». En Él –Dios con nosotros– todo hombre contempla la gloria de Dios.

(Antonio Pavía)
comunidadmariamadreapostoles.com